Silburn : Śiva, Acte pur et vibrant – Philosophia Perennis

Extrait des pages 11-13 de l’Introduction
Le sivaïsme moniste du Kaśmir se partage en trois principaux courants remontant chacun à un fondateur et possédant une lignée de maîtres initiés, sans que nous constations la moindre discorde ou dissension entre eux. D’ailleurs la plupart des grands mystiques tels Somānanda, Utpaladeva, Laksmanagupta, Abhinavagupta, Kṣemarāja appartenaient souvent à deux ou à plusieurs traditions dont ils commentaient les traités dans le même esprit que Maheśvarānanda : donnant (…)

– Tradition hindoue / Silburn, Shiva / Śiva / le Seigneur, Śivaïsme du Kaśmïr / Shivaïsme du Cachemire / Xivaísmo de Caxemira / Shivaismo de Caxemira / Kashmir Shaivism / Kashmiri Śaiva, Tantra / tantrisme / tantra / tantrismo / tantrism, Réverbération / réverbération / reverberação / reverberation / reverbaración / vibration / vibração / vibración / echo / eco / tremor / Spanda, acte / puissance / energeia / dynamis, parāmarśa / acte de conscience / prise de conscience / tomada de consciência / vimarśa / prise de conscience active, Gewissen / conscience / consciência / conciencia/ consciencia / Bewusstsein / Bewußtsein / consciencidade / consciousness / conscient / purusârtha / samvid / bodha / cit / chit, ego eimi / « je suis » / “eu sou” / ego sum / “I am” / “yo soy” / I am that I am / sou este sou / Eyeh Asher Eyeh, sujet / objet / sujeito / objeto / subject / object / Subjekt / Objekt

– Artículo*: Cardoso de Castro –

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Arrayán (Myrtus communis L.)

En Madrid se conserva un ejemplo de
arrayán en los jardines del Museo
del pintos Joaquín Sorolla

El arrayán o mirto es una especie procedente de la región mediterránea y suroeste de Europa, cultivado desde época romana. Su nombre genérico procede del griego “myrtos” que deriva de la voz “myron” (perfume) ya que es una planta muy aromática o del árabe al-rayhan o “el aromático”.

Es una planta muy aromática al frotar sus hojas, cultivándose mediante semilla o por esqueje, una planta muy utilizada a lo largo de la historia de la jardinería, principalmente como seto y para hacer molduras por su facilidad de poda, especialmente las variedades de hoja pequeña. Tanto su tallo como las hojas se emplean para curtir cuero por su alto contenido en taninos, además de su aplicación medicinal como antiséptico, anticatarral, astringente y en la higiene bien como desodorante o añadiendo sus hojas en el agua del baño para lavarse y fortaleces el cabello.

Esta planta da nombre al famoso patio
de los Arrayanes, donde en la actualidad
es la única especie presente, formando
dos amplios setos a ambos lados de la
alberca central

Sin embargo, además de esta especie que se describe, en La Alhambra existen otras variedades de arrayán de hoja pequeña, menor de 2,5 cm, que son más compactas (como Myrtos communis de la subespecie tarentina). También existe, y se conoce su existencia en La Alhambra desde los siglos XVI y XVII, una variedad de hoja grande, el llamado arrayán morisco (conocido como Myrtos communis de la subespecie baetica), algunos de sus ejemplares son muy antiguos que llegan a una altura de 4 metros y muy ramificados

Este es el ejemplo más
antiguo que se conserva
en La Alhambra de un
arbusto de arrayán

El arrayán florece a mediados de junio hasta mediados de agosto, dando el fruto de una baya elipsoidal de color negro azulado, coronado por los lóbulos del cáliz persistente de la flor blanca, de entre 1 y 2 centímetros de diámetro, solitarias en la axila de las hojas, sobre delgados pedúnculos de unos 2 centímetros de longitud y con numerosos estambres en disposición semiesférica.

Las hojas del arrayán morisco son más
grandes que las del arrayán común

– Artículo*: Miguel Casel –

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Llega un nuevo solsticio

Dice el Programa Agartha que “es sabido que las mismas coordenadas espacio-temporales no se dan de una misma manera indefinida en un supuesto mundo inmóvil, frío e irreal (lo que se entiende equivocadamente como ‘matemático’), y la mejor comprobación de ello es la observación atenta de la tierra y el cielo, de lo macrocósmico y microcósmico, siempre en continuo movimiento y perpetua generación de nuevas formas de vida” (módulo I, acápite “Ciencia”).

Llega un nuevo solsticio, y este adjetivo de “nuevo” no es sobrero. Como hace exactamente un año sidéreo, el próximo jueves 21 de junio a las 12 horas y 7 minutos de hora oficial peninsular, la tierra alcanzará un punto de su órbita en torno al sol (llamada eclíptica) desde el que podremos observar cómo éste penetra en el signo zodiacal de Cáncer, quedando así inaugurado el verano en el hemisferio boreal; pero esto va a suceder unas seis horas más tarde que en 2017. La razón es que la tierra tarda 365 días solares y cuarto en regresar a un mismo punto de su órbita (hecho por el cual hay que añadir un día más a nuestro calendario cada 4 años) y por consiguiente el solsticio se retrasa un cuarto de día respecto al año precedente.

Hans Sebald Beham, “Sol” (1539)

Tampoco este punto de la eclíptica se encuentra en la misma posición respecto al cielo de las estrellas fijas que hace 12 meses: debido al movimiento de precesión, los equinoccios y los solsticios se desplazan retrógradamente sobre el cinto de las constelaciones zodiacales a razón de 50 segundos de arco por año, completando una vuelta entera cada 25.920 años. Por otra parte, el sol no está situado en el mismo lugar que hace un año en nuestra galaxia -la Vía Láctea-, ni ésta con respecto al llamado Grupo Local de galaxias que giran en torno a un centro de masas común, ni el Grupo Local en relación al supercúmulo estelar al que pertenece, ni dicho supercúmulo con respecto a las macroformaciones estelares de su entorno, de las que se separa corriendo por el espacio a una velocidad de unos 2 millones de kilómetros por hora en dirección a algún punto de la constelación del Centauro, el cual a su vez se está desplazando…

Y nosotros, ¿dónde es que estamos?

– Artículo*: Marc García –

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Un día histórico para el territorio Sudamericano « MusicaAntigua.com

El 2 de mayo del 2018 se puede considerar como un día histórico para el territorio Sudamericano.

En la ciudad de Buenos Aires, en el salón “Elvio Romero” de la Embajada del Paraguay se llevó a cabo la inauguración de uno de los proyectos más esperados: el Circuito Bach Sudamericano.

Iniciativa del Maestro Diego Sánchez Haase, fundador de la Sociedad Bach del Paraguay, la reunión contó con la participación de destacados referentes de la música de Bach en Sudamérica tales como cantantes, directores, instrumentistas, docentes y críticos musicales quienes abrieron formalmente el CBS en medio de un intercambio de ideas e iniciativas.

El Circuito Bach Sudamericano fue creado con el objetivo de promover el desarrollo de la obra de Johann Sebastian Bach en la región, articulando y propiciando el intercambio de conciertos y actividades didácticas entre directores, cantantes, instrumentistas, coros y ensambles dedicados a la música del cantor de Leipzig.

Las actividades que comenzarán en este año 2018, abarcan conciertos, clases, seminarios, disertaciones, entre otros.

El primer concierto se ha llevado a cabo el 16 de junio en la ciudad de Buenos Aires (Argentina) a cargo de uno de los miembros del CBS, el del Coro del Fin del Mundo dirigido por Pablo Dzodan en el cual han interpretado obras Bach y Antonio Vivaldi.

Por otro lado, en septiembre, el maestro Diego Sánchez Haase dirigirá en Asunción la Pasión según San Juan de J.S. Bach con el Bach Collegium de esta misma ciudad.

A finales del 2018 Hugo Ponce, en representación del Circuito Bach Sudamericano, presentará su obra Un Tango para Bach en el marco del Puerto de la Cruz Bach Festival de Tenerife.

Asimismo, en compañía del maestro Daniel Hoyos, Hugo Ponce presentará un concierto de arias barrocas a finales de diciembre.

Las actividades continuarán en el 2019, año en el cual se tiene planeada la presentación de la Pasión según San Juan, de Bach, en la ciudad de Medellín y Bogotá (Colombia), la cual contará con seminarios desde técnica vocal hasta acústica abiertos al público.

El Circuito Bach Sudamericano ha recibido el apoyo de importantes referentes de la música barroca en el mundo tales como el Maestro Jordi Savall , Xavier Díaz Latorre, Luis González y Adolf Gassol Ventura (España), Philip Salmon (Inglaterra), Víctor Alarcón (Chile), Mario Videla, Academia Bach de Bs. As. (Argentina), Luisa Alejandra Moreno López y Daniel Hoyos (Colombia), Hugo Rodríguez Arteaga (España-Holanda), Daniel Torres Tear (Ecuador), Conjunto Vocal de Cámara de la Municipalidad de Quilmes (Argentina), Hugo Medina y Gilberto Ramírez Lucero (México), entre varios otros.

Con el surgimiento del CBS nace una luz de esperanza para que la música de Bach llegue a los rincones de cada país, transformando realidades con notas, cambiando armas por violines y dolor por aspiraciones y sueños.

– Artículo*: MusicaAntigua –

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Jaideva Singh : VIJÑANABHAIRAVA – Philosophia Perennis

Français
Vijñānabhairava se compose de deux mots, vijñāna et bhairava. Nous devons d’abord comprendre la signification ésotérique de Bhairava. Kṣemarāja dans son commentaire Udyota donne une description de la signification ésotérique de Bhairava. La somme et la substance de cela est que Bhairava est un mot acrostiche composé des lettres, bha, ra, et va ; bha indique bharaṇa ou maintien de l’univers ; ra indique ravaṇa ou le retrait de l’univers ; Va indique le vana ou la projection, c’est-à-dire la (…)

– Tradition hindoue / Śivaïsme du Kaśmïr / Shivaïsme du Cachemire / Xivaísmo de Caxemira / Shivaismo de Caxemira / Kashmir Shaivism / Kashmiri Śaiva, Tantra / tantrisme / tantra / tantrismo / tantrism, Singh, Abhinavagupta / Abhinava / AG / Abh, Absolu / Absoluto / Absolute / Absoluteness / Bhairava / Paramaśiva, Licht / lumière / luz / light / phos / prakāśa / prakasha, Gewissen / conscience / consciência / conciencia/ consciencia / Bewusstsein / Bewußtsein / consciencidade / consciousness / conscient / purusârtha / samvid / bodha / cit / chit, parāmarśa / acte de conscience / prise de conscience / tomada de consciência / vimarśa / prise de conscience active, Shiva / Śiva / le Seigneur, shakti / kālī / kali / l’Énergie

– Artículo*: Cardoso de Castro –

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