La IDENTIDAD de GÉNERO: otra confusión LUCIFERINA

Tras una apasionante conversación con la letrista, compositora y cantante, Carmen París, a la que me une un mismo gusto baturro por decir las cosas por su nombre y con todas sus letras, comparto aquí su brillante enfoque sobre la confusión cainita y luciferina de la identidad de género.

Con el escandaloso montaje con dinero público del World Pride en Madrid, ya no puedo retrasar la publicación del siguiente artículo.
Analicemos el constructo que nos están vendiendo con trailers de dinero público, denominado:
Identidad de género / Diversidad de género

Como todos podemos constatar, hay una evidente intención de confundir género con sexo.Empecemos por este último:1. SEXO
En el mundo natural, sólo hay dos sexos; macho y hembra. Hay higueras macho e higueras hembra. Vacas y toros. Patas y patos. Esto no es una mirada de odio sobre la Naturaleza. Ni siquiera es una opinión, no hay ideología en mis palabras. Es así. Es un hecho indiscutible. Sólo hay DOS sexos. Y lo digo por si se me acusa de LGTBQfóbica, ya nada más empezar.

En contadas ocasiones, se dan, en la Naturaleza, casos de hermafroditismo. En la antigua Grecia, dada su excepcionalidad, el hermafrodita era considerado un ser muy especial por haber sido dotado de los dos sexos y era entendido como un ser completo. Es decir que para los antiguos griegos, que tanto alabamos en nuestra cultura, no había necesidad de que un hermafrodita tuviera que “elegir entre los dos sexos”. El hermafrodita era respetado porque la Naturaleza le había premiado. Nadie puede “elegir por ti” tu sexo, en efecto. El sexo lo da Naturaleza, Dios, el destino, el azar, la Pacha Mama, el cuerpo en el que tu alma elige encarnarse o lo que cada uno crea.

Hermafrodita, copia romana de original griego. Mármol. siglo II ac.
Galería Borghese. Roma.

Los gatos tienen pene y las gatas tienen vulva. Es muy fácil, hasta un tonto lo entendería.
Y siempre hubo todo tipo de matices en los seres humanos: hombres muy viriles o afeminados, pero que gustan de las mujeres, hombres viriles que gustan de los hombres, mujeres machotas que gustan de los hombres, mujeres muy femeninas que gustan de las mujeres, hombres y mujeres que gustan de tener relaciones con los sexos, al mismo tiempo, o no… Siempre hubo infinitas maneras de estar en el mundo. Pero siempre en base a dos sexos.
Pero he aquí que hacia 1990, un extraño personaje con mandíbula masculina, voz de hombre, manos de adolescente, sin pechos ni caderas, brazos muy cortos y cuerpo híbrido, pero que se presenta como Señora Judith Butler (por qué presentarse como Señora? no era que hay muchos géneros? por qué no se ha buscado un palabro nuevo para autodefinirse, ya que es tan ocurrente? pues no, este ser se presenta como Señora, tomen nota de la incongruencia.)

Judith Butler, pues, -financiad@ por los que siempre apoyan todo lo que ayuda a la agenda eugenista de reducción de la población, es decir, principalmente, la Fundación Rockefeller-, empezó a lanzar el último cacao maravillao del lavado de cerebro de la borregada.
Su denominada “teoría de género” es la base del movimiento LGTB ahora LGTBIQ y dentro de muy poco LGTBIQ….ZP???? Why not?…
Para resumirlo, uno puede nacer de un sexo y operarse para cambiarse, y luego, cambiar de opinión y volver a recuperar el original. El sexo y tu manera de relacionarte sexualmente puede ser todo lo variado y combinatorio que uno quiera. Vale.
Lo que no precisa esta teoría es que la homosexualidad y las cirugías tienen como principal resultado la no reproducción y la esterilidad de la persona. Y por eso es un movimiento apoyado por todos los lobbys que buscan reducir la población. Punto. No hay más. Todo lo demás es palabrería para confundirnos en nuestra conciencia y esterilizarnos para reducir la población. Pero sigamos.

Butler en toda su diversidad de género.

Ahora pasemos al palabro género.

2. Géneroa. Etimología de géneroLa voz género viene del latín, genus/generis, que significa estirpe, linaje, nacimiento, clase o tipo natural de una cosa que le viene dado desde su origen, desde su gestación. La tradición indoeuropea distinguía entre el género animado y el genero inanimado.
La palabra Género parece, pues, decirnos que es algo que es dado desde nuestro nacimiento. Tomen nota. Porque esto contradice toda la teoría de Butler.b. Significado de género
La voz género tiene varios significados, lo que ayuda a dar más confusión a todo este asunto y, en mi opinión, es el motivo por el cual ha sido elegido para el cacao:1. el género en el reino animal, vegetal y mineral.Dice la RALE que género es:
“Conjunto de seres que tienen uno o varios caracteres comunes”.
Ya dije que los indoeuropeos distinguían entres género animado y género inanimado: para ellos, el reino mineral formaba parte del género inanimado. Pero en nuestra cultura europea, el reino mineral no es un género porque el género solo se aplica a los seres vivos. Es decir que tampoco hay un sentido unívoco en los géneros en la Naturaleza.
El científico Linneo consideró que las plantas son seres vivos y las agrupó por familias “genéricas”.

La nomenclatura binomial del científico sueco Linneo, facilitó mucho la catalogación de los seres vivos y plantas con dos sustantivos: el género y la especie, el nombre genérico y el nombre específico. Por ejemplo: Homo (genérico) Sapiens(específico). Homo Erectus (el hombre que está erguido) , Homo Ergaster (el hombre que trabaja)…

Marihuana puede ser Cannabis Índica o Cannabis Sativa. Cannabis (género de los cannabinoides) y su especie o nombre específico puedes ser Índica o Sativa. Para la biología y la botánica, género sería equivalente a familia o tipo.

2. el género gramatical de las palabras:
Las palabras tienen género, no tienen sexo. Y su género, además de ser una lotería; no concuerda en las distintas lenguas. Las cosas no tienen sexo. El cuchillo, el tenedor y la cuchara son, en francés, le couteau, la fourchette y la cuillère. El mar en francés se dice la mer.

Cuando en inglés quieres saber si my dog, mi perro, es macho o hembra se dice : is it a he or a she? (es un él o un ella?) puesto que my dog no permite saber el sexo del animal porque,aunque los seres vivos tienen sexo, los sustantivos en inglés no tienen género. Esto en inglés, pero en español, las palabras son de género masculino o femenino.

Mientras que en alemán hay tres artículos: der (masculino) , die (femenino) y das (neutro) porque en este idioma, como en latín, hay palabras de género neutro, aunque no existe el sexo neutro, lo digo por si algún lector despistado no se había dado cuenta.

En italiano se dice A tavola! para llamar a sentarse a la mesa, pero la mesa se dice il tavolo. Es decir que hasta puede cambiar el género de una misma palabra según su uso.
En español, tenemos falsos masculinos como: el azúcar morena, el arma blanca o el agua limpia.

Pero, a pesar de la variedad de casos gramaticales, sólo hay masculino, femenino y, a veces, neutro.

Como muy finamente señala Carmen París, la testosterona es de género femenino y el estrógeno es de género masculino. ¿Será por alguna conspiración babilónica que en la lengua española justo a estas hormonas se le han cambiado el sexo, perdón, el género?

3. el género como mercancía.Esta tienda tiene muy buen género.
¿Será que nos estamos convirtiendo en mercancía?4. el género como tipo de textil. El género de algodón, de hilo, de seda…
Esta es una variación más. El género es una mercancía, pero también un tipo de tejido.5. los géneros en la pintura, la literatura y la música
En la pintura, los géneros son los tipos de temas tratados. Se distingue entre la pintura de historia, del retrato, del paisaje o del bodegón. Para mayor confusión se denomina “pintura de género” la pintura que trata de temas de la vida cotidiana del pueblo, expresión que viene del francés “scène de genre”.

En literatura tenemos el género de la novela, del relato, del ensayo…

En España, se llama genero chico al teatro musical que no tiene la categoría de ópera. La Zarzuela se considera género chico.

c.Conclusión
El témino género es un cajón de sastre que sirve para un roto y para un descosido, que no tiene NADA que ver con la sexualidad humana ni con la manera que tienen los seres humanos de entenderse o de relacionarse eróticamente con los demás. Su utilización ha sido fabricada, diseñada en los círculos de los think tanks, y promocionada desde las altas esferas del poder que utilizan las “grandes y prestigiosas universidades” para convencernos de muchas cosas. Ya consiguieron que la psicología dejara de ser una rama de la filosofía para pasar a formar parte de la medicina química… Sólo depende de nosotros el no caer en sus manipulaciones. No, el género no tiene NADA QUE VER con nuestra manera de pensarnos, sentirnos y relacionarnos con los demás seres humanos. Pero esta confusión es MUY útil, y parece que la mayoría ha entrado al trapo.3. IdentidadIdentidad viene del latín, identitas, y éste de idem, que significa mismo. Pero de nuevo han ido a buscar una palabra de significado dual puesto que la identidad es lo que te diferencia de los demás, cada uno tiene su propia identidad, pero al mismo tiempo la identidad es lo que te hace asemejarte a los demás, te hace ser “idéntico” a los demás.
Ahora si combinamos identidad con género, tenemos un constructo deliberado que nos permite afirmar todas la contradicciones que se nos ocurran y hasta parecer inteligente.
Pasemos ahora a la ensalada de las siglas LGTBIQ, que dentro de poco añadirán Z de zoofilia y P de pederasta, sólo es una cuestión de tiempo.4.¿Qué significan las siglas LGTBIQ ?LG
(Cada vez que enciendo mi móvil veo: LG android: se están convirtiendo en robots!)
Lesbian, Gay ya sabemos lo que es, porque llevan tiempo ya dando la lata con esto, con mucho orgullo y exhibicionismo, sobre todo. Las lesbianas y los gays deben dejar claro a cualquier viandante con su comportamiento y atuendos, cuáles son los objetos de su deseo, como si la vida sexual de los demás debiera ser un tema de interés público. A mí, la verdad, me importa un pimiento con quién cada uno se acuesta. Me parece ése un asunto absolutamente privado. Para cualquier persona con un mínimo de educación y sensatez, resulta obsceno, vulgar, de mal gusto. además de ridículo, exponer públicamente cuáles son tus preferencias sexuales íntimas.T
Transexual es, el que naciendo de un sexo, decide operarse para tener el otro. Como muy bien apunta Rafapal en este vídeo, por mucha diversidad de género, resulta que a la hora de “cambiar” resulta que no hay mucha elección. Sólo te queda una opción. La última moda es la de reivindicar que las operaciones se paguen con dinero público, y si luego me arrepiento, pues que me vuelvan operar. Seguro que lo consiguen, porque si algún político se atreve a oponerse, lo lapidarán en la plaza pública como a San Esteban por delito de odio. Ya hemos observado que esto de la libertad de expresión sólo funciona en una dirección. Los LGTBIQ pueden gritar, insultar, blasfemar, tirar piedras, agredir a quien les parezca. Los que no están de acuerdo con este poderoso lobby, no tienen derecho a esa proclamada libertad de expresión, son lapidados y, dentro de poco, serán condenados por la “justicia”.B
Bisexual significa que la persona tiene los dos sexos. No, perdón, eso era ser hermafrodita. Bisexual es al que le gusta tener sexo con los dos sexos. No, perdón, al bisexual le gusta tener sexo con los otros géneros. No, perdón, se siente a la vez hombre y mujer, entonces tiene pene y pechos y le gusta todo, vamos.I
Intersexual es parecido a lo anterior, pero diferente, bueno, supongo, porque sino, no se lo hubieran inventado. Intersexual es el que va y viene, se cruza, va a vela y a vapor. Debe ser bastante complicado cuando llegas a casa y te miras al espejo. (Aprovecho aquí par decir que el porcentaje de depresión y suicidios entre los operados es muy alto y hay una caza de brujas muy violenta contra los arrepentidos que se atreven a expresar públicamente su arrepentimiento por haberse operado)Q
Queer significa raro, y es lo último que se han inventado. (Seguramente porque han mirado a la ¿señora? Butler y se han quedado sin palabras).
Pero Houston, tenemos un problema, la misma Masonipedia dice que la Q tira por tierra todas las otras letras, lean :”La teoría queer rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales y fijas, como varón, mujer, heterosexual, homosexual, bisexual o transexual, pues considera que están sujetas a restricciones impuestas por una cultura en la que la heterosexualidad es obligatoria, así como la heteronormatividad y el heteropatriarcado. Esta teoría sostiene que estas categorías son ficticias y esconden un número enorme de motivaciones políticas apoyadas por la sexología, una ciencia que no ha sido totalmente teorizada”.
Ahora resulta que homosexual, transexual y bisexual son “categorías universales y fijas”
¿?¿Ah ?¿
Y que ¿la sexología es una ciencia??? que no ha sido todavía totalmente teorizada???
Madre mía, 60 años y no me había enterado todavía de todo esto.Resumiendo
El termino género es un cajón de sastre, ideal para la manipulación, porque es confuso en sus significados. Nunca se había utilizado en la lengua española en su sentido actual hasta que la ¿señora? Judith Butler de Rockefeller empezara a liarnos la manta a la cabeza con su identidad de género.

Y esto es por una sencilla razón:
No se puede hablar de “diversidad de sexos”, porque esto se acaba pronto: sólo hay dos, masculino y femenino. Y esto no lo digo yo sino la Naturaleza, y la ciencia médica lo confirma. Que se lo digan a los forenses o los paleontólogos. Ellos sólo ven huesos de hombre o de mujer, no hay huesos de drag queen ni de trans ni de bi ni de queer.
El sexo no se puede elegir porque te lo da la vida. Así que como lo que buscamos es confundir, y sólo hay dos sexos, lo del sexo no nos sirve.

Y es que hay una agenda del NOM que busca la esterilidad de la sociedad para controlar la demografía y favorecer el recurso a la cirugía y la biogenética, para permitir experimentos de la agenda transhumanista sobre humanos. Por tanto, hay que inventar algo que lleve a la juventud hacia las clínicas, los quirófanos, las medicación hormonal y los laboratorios de fecundidad artificial.

Y por otro lado, se busca la confusión total identitaria entre los jóvenes, haciéndoles creer que las preferencias sexuales y las prácticas sexuales no son íntimas sino que deben mostrarse de forma ostentosa y provocativa al mundo mundial porque son un asunto público. Burdas mentiras que provocan auténticas tragedias pues uno puede desear tener relaciones sexuales de un cierto tipo y luego con el tiempo, cambiar. Pero si te has operado, se acabó, no hay marcha atrás.

Como una fina lluvia se ha ido implantando en la juventud que hay infinitas formas de estar en el mundo, múltiples identidades de género, y que, además, esto se puede “elegir”. Para conseguir que estos jóvenes no sepan quiénes son ni lo que son, han ido a buscar la palabra perfecta que tiene múltiples acepciones y permite la manipulación de las maleables mentes de esta juventud sin centro ni conciencia.

En el ámbito de la intimidad, que no de la biología ni la genética, siempre hubo hombres más o menos viriles, hombres afeminados pero que gustaban de las mujeres, hombres muy viriles o afeminados que gustaban de los hombres, mujeres que gustaban de las mujeres, etc…Pero todas estas prácticas sexuales se desarrollaban en el ámbito de lo privado, donde la medicalización con la cirugía agresiva y la hormonación tóxica no entraban para nada.
Ahora laboratorios y clínicas se frotan la manos. Menudo negocio se avecina. Y además con dinero público…

Como prueba de que estamos frente a una operación de reducción de la reproducción, podemos leer en el estudio de 1970 del Instituto Guttmacher (especializado hoy en día en abortos) sobre cómo reducir la población mundial, una de las múltiples maneras que proponen es la de fomentar y aumentar la homosexualidad (tercer propuesta en la columna de la izquierda: encourage increased homosexuality) además de introducir esterilizantes en el agua potable, favorecer los métodos contraceptivos y facilitar los abortos, no dar ayudas a las familias numerosas, incluso, proponen aumentar los impuestos a estas familias…Hay que leerlo para creerlo.)

Conclusión
Detrás de todo el pastel de la identidad de género hay dos monstruos, hijos de Lucifer:

el transhumanismo (es decir, la manipulación genética) y la reducción de la población o la rebelión contra la vida, contra la voluntad divina, contra Dios. Yo voy a cambiarme porque Dios se ha equivocado. Y voy a probarlo todo, porque soy libre y vivimos en democracia.

Manifestación/procesión del Coño Insumiso en Sevilla
Jamás se atreverían a salir con una menora (candelabro judío) hecha con 7 penes..

También hay que sumar a esto la hipersexualización exhibicionista de la sociedad y de las mentes, y la obsesión por los genitales, como si las preferencias sexuales fueran un tema para sacar a pasear por las calles en procesiones. Como si a alguien le interesara con quién y cómo nos gusta a cada uno tener sexo. Cómo no, uno de los mecanismos super eficaces para ello es la victimización de ciertos grupos y la “lucha por la libertad sexual”… Dios mío, qué aburrido. Llevamos con la liberación sexual desde el movimiento hippy y resulta que según dicen las encuestas, la juventud actual tiene una vida sexual más escasa y precaria que nunca, insatisfactoria en cualquier caso.

Otro día hablaré de la falsa libertad luciferina y la verdadera libertad.

A través de las esterilizaciones que provocan las cirugías ablativas, los hombres se cortan el pene, se implantan pechos artificiales y se fabrican una vagina o vaginoplastia, es decir, hombres que se autocastran y esterilizan, convirtiéndose a golpe de bisturí en falsas mujeres, siendo hormonados contra natura y de por vida, con todo el peligro que conlleva una medicación permanente de hormonas, como los es un enfermo crónico seropositivo.

Las mujeres se cortan los pechos y rechazan la feminidad que la sagrada vida les ha regalado, se hormonan, recurren a las fecundaciones in vitro, con el aplauso entusiasta de las clínicas de la biogenética, las clínicas abortivas que comercian con los tejidos y órganos de los fetos, y todos los laboratorios vinculados a la agenda eugenista del NOM.

En el mundo LGTB el exhibicionismo erótico es la regla.
No entienden que el sexo es un asunto privado.
Necesitan mostrar al mundo mundial.
que ellos son gay.

Los colectivos LGTBIQ.. se creen alternativos, libertarios, incluso antisistemas.

Lo que no saben es que han caído en la trampa luciferina que trabaja en contra de la Humanidad y de la Vida.

Dentro de poco se añadirá la Z de zoofilia y la P de pederastia como una manera más de relacionarse sexualmente. Ya está Hollywood normalizando el temita, la Q era sólo una servidumbre de paso para llegar a lo que querían: normalizar y despenalizar la violación de los niños.

– Artículo*: no morir idiota –

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Neglect of asceticism, an alienation of the truth (Christos Yannaras)

Here we begin a necessarily critical parenthesis, calling to mind the distortions produced in Christian piety, especially in what we call the western societies, by the neglect of asceticism and more particularly of the physical character of asceticism. Fasting, which a the most immediate and general act of asceticism in the Church, is now all but abolished in the West, even on the official level. The center of gravity in Christian piety is shifted further if not exclusively onto what is called “individual moral consistency,” onto rationally justifiable areas of behavior, and an obedience to the commands of social utility which is logically self-evident and objectively necessary.

Increasingly, Christian life seems to be nothing more than a particular way of behaving, a code of good conduct. Christianity is increasingly alienated, becoming a social attribute adapted to meet the least worthy of human demands—conformity, sterile conservatism, pusillanimity and timidity; it is adapted to the trivial moralizing which seeks to adorn cowardice and individual security with the funerary decoration of social decorum. The people who really thirst for life, who stand daily on the brink of every kind of death, who struggle desperately to distinguish some light in the sealed mystery of human existence —these are the people to whom the Gospel of salvation is primarily and most especially addressed, and inevitably they all remain far removed from the rationalistically organized social conventionalism of established Christianity.

Today, in this atmosphere, the very word and idea of asceticism is probably incomprehensible to a very large number of Christian people. Anyone talking about fasting and chastity and voluntary restriction of our individual desires is sure to meet with condescension or mockery. This does not, of course, prevent people from having their “metaphysical convictions” and believing in a “supreme being” or in the “sweet Jesus” who had a wonderful ethical teaching. The question is, however, what is the use of “metaphysical convictions” when they do not go any way towards providing a real answer—as opposed to one that is idealistic and abstract—to the problem of death, the scandal of the dissolution of the body in the earth.

This real answer is to be found only in the knowledge granted by asceticism, in the effort to resist death in our own bodies, and by the dynamic triumph over the deadening of man. And not just in any kind of asceticism, but in that which consists in conformity to the example of Christ, who willingly accepted death so as to destroy death— “trampling down death by death.” Every voluntary mortification of the egocentricity which is “contrary to nature” is a dynamic destruction of death and a triumph for the life of the person. The culmination comes when man shows complete trust by handing over his body, the last bastion of death, into the hands of God, into the embrace of the “earth of the Lord” and into the fulness of the communion of saints.

– Artículo*: TonyPedroza –

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Pietism: the moral assimilation of heresies (Christos Yannaras)

A typical and entirely consistent extension of all this blurring and alienation of the ontological character of the Church’s truth is the modern movement towards the so-called “union” of the churches, and the much-vaunted priority of the “love” which unites the churches over the “dogma” which divides them. One could say that this movement was historically justified, since it often looks as if union has been accomplished on the level of a common, non-dogmatic piety —on the level of pietism. What used to divide the Church from heresy was not abstract differences in academic formulations; it was the radical break and the distance between the universality of life and illusions of life, between realizing the true life of our trinitarian prototype and subjugating this truth to fallen man’s fragmentary mode of existence. Dogma “defined”,. or showed the limits, while the Church’s asceticism secured participation in that truth of life which defeats corruption and death and realizes the image of God in the human being.

When piety ceases to be an ecclesial event and turns into an individual moral attainment, then a heretic or even a non-Chtistian can be just as virtuous as a “Christian.” Piety loses its connection with truth and its ontological content; it ceases to be related to man’s full, bodily participation in the life of God—to the resurrection of the body, the change of matter into “word”, and the transfiguration of time and space into the immediacy of communion. Piety is transformed into an entirely uniform manner of being religious which inevitably makes differences of “confession” or tradition relative, or even assimilates the different traditions, since they all end in the same result—the moral -improvement of human life.

Thus the differences which separate heresy from truth remain empty verbal formulations irrelevant to the reality of life and death, irrelevant even to piety. They are preserved simply as variations in religious customs and traditional beliefs, with a purely historical interest. It is therefore natural for the distinct Christian confessions to seek formal union—respecting, of course, the pluralism in religious customs and theoretical formulations—since they are already substantially assimilated in the sphere of “practical life”. This is the obvious basis for the unity movement in our times—when, of course, it is not guided by much more stark sociopolitical considerations.

Sociopolitical considerations, however, have influenced church life in every age; they are the sins of our human nature which has been taken into the Church. And they are not a real danger so long as we are aware that they are sins; they do not succeed in distorting the truth and the fact of the Church. The danger of real distortion lies in heresy: when we take for truth and salvation some “improved” version of the fragmented mode of existence of fallen man. And the great heresy of our age is pietism. Pietism is a heresy in the real of ecclesiology: it undermines or actually denies the very truth of the Church, transferring the event of salvation from the ecclesial to the individual ethos, to piety divorced from the trinitarian mode of existence, from Christ’s way of obedience. Pietism denies the ontological fact of salvation – the Church, life as personal coinherence and communion in love, and the transfiguration of mortal individuality into a hypostasis of eternal life.

Pietism undermines the ontological truth of the Church or totally rejects it, but without questioning the formulations of that truth. It simply disregards than, taking them as Intelectual forms unrelated to man’s salvation, and abandons them to the jurisdiction of an autonomous academic theology. Pietism preserves a formal faithfulness to the letter of dogmatic formulation, but this is a dead letter, irrelevant to life and existential experience.

In that particular, this real denial of the truth of salvation differs from previous heresies. It does not reject the “definitions”, the limits of the Church’s truth; it simply disconnects this truth from the life and salvation of man. And this disconnection covers a vast range of distinctions and nuances, so that it is exceptionally difficult to “excommunicate” pietism, to place it beyond the bounds within which the Church’s truth and unity are experienced. But this is precisely why it is perhaps the most dangerous assault on this truth and unity.

From Christos Yannaras Freedom of Morality

– Artículo*: TonyPedroza –

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ADMINISTRACIÓN TRUMP AUMENTARÁ EL NÚMERO DE CIVILES ASESINADOS POR ATAQUES CON DRONES

Tal y como se ha demostrado sobradamente estos últimos años, el programa de ataques con aviones no tripulados de los Estados Unidos, no ha sido precisamente un instrumento de precisión para matar terroristas, como la anterior administración Obama intentó venderle al mundo. Todo lo contrario: el programa ha subvertido los derechos humanos fundamentales a escala … Continue reading ADMINISTRACIÓN TRUMP AUMENTARÁ EL NÚMERO DE CIVILES ASESINADOS POR ATAQUES CON DRONES

– Artículo*: El Robot Pescador –

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Investigadoras concluyen que trabajando la empatía en adolescentes se previenen comportamientos delictivos — Noticias de la Ciencia y la Tecnología (Amazings® / NCYT®)

Anna Llorca, Elisabeth Malonda y Paula García, investigadoras del Departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamientos Psicológicos de la Universitat de València (España), concluyen que la gestión de las emociones en adolescentes es importante para poder controlar el comportamiento agresivo, y…

– Artículo*: –

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L’Esprit Cistercien – BRUNO JARY — Abbaye de La Trappe

Du samedi 1 Juillet au vendredi 1 Septembre 2017.

– Expositions / Expositions

– Artículo*: –

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Vettio Agorio Pretestato in Etruria

Pochi sanno che la villa in Toscana di Vettio Agorio Pretestato, pontefice ed iniziato, è stata identificata da circa un trentennio.

– Artículo*: Mario Enzo Migliori –

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“Vulnerability and Valour: A Gendered Analysis of Everyday Life in the Dead Sea Scrolls Communities” (Bloomsbury T&T Clark, 2017) | Changes in Sacred Texts and Traditions

Jessica M. Keady (2017) Vulnerability and Valour: A Gendered Analysis of Everyday Life in the Dead Sea Scrolls Communities. Library of Second Temple Studies 91. London/New York: Bloomsbury T&T Clark. Jessica M. Keady uses insights from social science and gender theory to shed light on the Dead Sea Scrolls and the Qumran communities. Through her … Continue reading “Vulnerability and Valour: A Gendered Analysis of Everyday Life in the Dead Sea Scrolls Communities” (Bloomsbury T&T Clark, 2017) →

– Artículo*: Rick Bonnie –

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Impresión artística: La superficie de TRAPPIST-1F | Imagen astronomía diaria – Observatorio

Si estuvieras sobre la superficie del exoplaneta recientemente descubierto Trappist-1f, ¿qué verías?
Actualmente, ningún terráqueo lo sabe, pero esta ilustración muestra una conjetura razonada basada en datos observacionales captados por el Telescopio Espacial Spitzer de la NASA. Además de los tres descubiertos en 2015 desde tierra, en 2017 el Spitzer detectó cuatro planetas más del tamaño de la Tierra, entre los que estaba Trappist-1f.
Desde la superficie del planeta y cerca del terminador entre la noche y el día podrías ver agua, hielo y roca, y por encima nubes basadas en agua. Más allá de las nubes, la pequeña estrella central Trappist-1 parecería más roja que nuestro Sol, pero angularmente mayor debido a la órbita cercana. Con siete planetas del tamaño de la Tierra conocidos, muchos de los cuales pasan cerca unos de otros, el sistema Trappist-1 no sólo es candidato a albergar vida sino también vida intercomunicada, aunque en una primera búsqueda no se han detectado transmisiones.

– Artículo*: Alex Dantart –

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Mindfulness para el duelo prolongado

Si has perdido a un ser querido el dolor puede ser abrumador, y a pesar del apoyo de la familia y los amigos, la pena puede seguir creciendo con el paso del tiempo. Para algunas personas, el duelo se resuelve por sí solo; sin embargo, para muchas otras, el duelo puede llevar a sentimientos de depresión, de ansiedad y de ira, así como a un intenso e inconsolable anhelo por el fallecido (…)

– Artículo*: Default Administrator –

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