1 de enero, Santa María, Madre de Dios

Dios y Señor nuestro, que por la maternidad virginal de

María entregaste a los hombres

los bienes de la salvación,

concédenos experimentar la intercesión

de aquélla de quien hemos recibido a tu Hijo Jesucristo,

el autor de la vida. Él que vive y reina contigo en la unidad del

Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos

Qué Santa María, Madre de Dios y Madre nuestra, bendiga todo el año 2020.

¡Feliz Año nuevo!

– Artículo*: monjasalconada –

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El fruto de la nada, por Maestro Eckhart

EL FRUTO DE LA NADA
Por Maestro Eckhart (Siruela)
El primer proceso de inquisición contra un teólogo de la Universidad de París durante la Edad Media fue el del Maestro Eckhart (1260-1328), dominico alemán que predicaba la posibilidad de que el hombre alcance aquí en la tierra una vida bienaventurada, asumiendo su origen y filiación divinas.
Sus expresiones arriesgadas sobre el nacimiento del Hijo de Dios en el alma, la experiencia nihilista de Dios a quien llama «pura Nada», el vacío interior que el espíritu comprende como una muerte necesaria o el exilio del alma noble, todo ello condujo a sus acusadores a ver en su obra tesis heréticas. Pero la fuerza de su pensamiento filosófico y teológico tuvo, a pesar de la prohibición de su obra, una continuidad inmediata en el siglo XIV, en primer lugar entre los dominicos alemanes Heinrich Suso y Johannes Tauler, y después en san Juan de la Cruz, Angelus Silesius, Jacob Böhme y, ya en el siglo XX, en Martin Heidegger… / Seguir leyendo.

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Silêncio em Deus

[Poema alemão de Frithjof Schuon que traduzi e adaptei ligeiramente. A foto é de Gemma Galgani (1878-1903), santa e mística italiana.]

Um ano abençoado a todos os leitores.

– Artículo*: Alberto Queiroz –

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El Concierto de Año Nuevo de Viena celebra su 250 aniversario este 1 de enero – RTVE.es

Este 1 de enero Televisión española retransmitirá, como siempre, el concierto de Año Nuevo con valses y polcas de los Strauss y música de Beethoven para celebrar los 250 años de su nacimiento. Además por primera vez un coreógrafo español, Jose Carlos Martinez, se ha encargado de las piezas de ballet que acompañan el concierto.

Ver vídeo

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Professor Martti Nissinen: “Biblical interpretation is always political”

Any reading of the Bible is always selective: the more political the agenda, the more biased the reading, says Professor Martti Nissinen. According to the researcher, ideals of gender equality have met with surprising resistance within some circles interpreting the Bible. Read the whole interview from the University of Helsinki website.

– Artículo*: Ville J Mäkipelto –

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Richard Rohr

RICHARD ROHR
(Ficha personal y de recursos)
Richard Rohr (1943) entró en la orden de los franciscanos en 1961 y se ordenó como sacerdote en 1970.Un año después, fundó la comunidad Nueva Jerusalén en Cincinnati (Ohio), y en 1986 el Centro de Acción y Contemplación en Albuquerque (Nuevo México), donde ejerce actualmente como director. Vive en una ermita y divide su tiempo entre los trabajos de la comunidad y la predicación y la enseñanza por los cinco continentes.
El p. Richard Rohr es un maestro ecuménico reconocido a nivel mundial que da testimonio del despertar universal dentro del misticismo cristiano y la Tradición Perenne. La enseñanza del p. Richard se basa en la ortodoxia alternativa franciscana – prácticas de contemplación y autovaciamiento, que se expresan en una compasión radical, particularmente por los marginados sociales… / Seguir leyendo.

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Richard Rohr

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El p. Richard Rohr es un maestro ecuménico reconocido a nivel mundial que da testimonio del despertar universal dentro del misticismo cristiano y la Tradición Perenne. La enseñanza del p. Richard se basa en la ortodoxia alternativa franciscana – prácticas de contemplación y autovaciamiento, que se expresan en una compasión radical, particularmente por los marginados sociales… / Seguir leyendo.

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Richard Rohr

RICHARD ROHR
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Richard Rohr (1943) entró en la orden de los franciscanos en 1961 y se ordenó como sacerdote en 1970.Un año después, fundó la comunidad Nueva Jerusalén en Cincinnati (Ohio), y en 1986 el Centro de Acción y Contemplación en Albuquerque (Nuevo México), donde ejerce actualmente como director. Vive en una ermita y divide su tiempo entre los trabajos de la comunidad y la predicación y la enseñanza por los cinco continentes.
El p. Richard Rohr es un maestro ecuménico reconocido a nivel mundial que da testimonio del despertar universal dentro del misticismo cristiano y la Tradición Perenne. La enseñanza del p. Richard se basa en la ortodoxia alternativa franciscana – prácticas de contemplación y autovaciamiento, que se expresan en una compasión radical, particularmente por los marginados sociales… / Seguir leyendo.

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MARGARITA DE NAVARRA. LA PERLA DE LAS MARGARITAS

MARGARITA DE NAVARRA.

LA PERLA DE LAS MARGARITAS

Mª Ángeles Díaz

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– Artículo*: Blog de la Biblioteca Hermética “La Memoria de Calíope” –

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MARGARITA DE NAVARRA, LA PERLA DE LAS MARGARITAS. Nueva Incorporación a la Biblioteca Hermética.com

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Margarita de Navarra, una mujer valiente y aguerrida que defendió, con peligro de su propia vida, a los que como ella fueron defensores de las enseñanzas de la Cábala Cristiana, de la sencillez y luminosidad de los Evangelios y de la Filosofía Hermética en general. En realidad Margarita tuvo que enfrentarse a las huestes literales presentes en distintos frentes. De un lado fue censurada, y prohibido uno de sus libros, por los ultracatólicos y teólogos de la Sorbona, donde radicaron los más fieros tribunales inquisitoriales de Europa, y de otro por los protestantes, que en Francia se llamaron hugonotes. Y eso le sucedió igualmente a uno y otro lado de los Pirineos, o sea en Francia y España, donde la persecución de estas ideas y la quema de “brujas” estuvieron tan reverdecidas.

Sus obras escritas la muestran poseedora de un pensamiento reflexivo y de un mundo espiritual conectado con un itinerario interior, análogo al viaje iniciático referido por Dante en su Divina Comedia, y en general se la ve identificada con la perspectiva de la simbólica universal que desarrollaron los Fieles de Amor y los neoplatónicos, y con la mística cristiana, y todo ello interrelacionado con su acción de gobernante, lo cual viene a cuadrar con su adhesión a esa organización iniciática. Al respecto nos aclara Francisco Ariza:

Tengamos en cuenta que Dante y los Fieles de Amor además de artistas, filósofos, poetas y contemplativos, eran también hombres de acción que estaban comprometidos ante todo con la idea de Justicia, plenamente convencidos que su aplicación debía conducir a la paz y a la libertad para todo el género humano. La paz en la justicia, es decir la Justicia como un don del cielo para el buen gobierno de los asuntos de los hombres. Esta alta concepción de la política era el santo y seña de los Fieles de Amor en sus relaciones con el mundo exterior, y Dante mismo escribió un tratado muy importante de filosofía política al que puso por título Sobre la Monarquía, aunque en el fondo también podía haberse llamado “Sobre la República”, pues en realidad trataba de la Justicia como el elemento central que debe guiar todas las acciones de los hombres, empezando por los destinados a gobernarlos, idea esta que no estaba muy lejos de lo que pensaban algunos prestigiosos antepasados de Dante, y también de todos nosotros; nos referimos a Pitágoras, Platón, Cicerón…[1]

Los temas que como escritora desarrolla son en torno a la fe y el destino del alma humana más allá de la vida física. En este sentido debemos citar Miroir de l´ame pecheresse, o sea “Espejo del alma pecadora”, obra que la Sorbona inmediatamente censuró, y donde la autora se muestra conocedora de los movimientos espirituales del pasado, en este caso la vemos vinculándose directamente a otra Margarita, de apellido Porete, mística francesa de la corriente de las beguinas, que como ella nació en Francia, aunque dos siglos antes, muriendo en la hoguera en 1310 acusada de hereje por haber escrito un libro sobre Amor cuyo título era parecido al de nuestra Margarita: El Espejo de las Almas simples.

Otros títulos de las obras publicadas de nuestra protagonista que no podemos dejar de nombrar son: Las prisiones, Le triomphe de l’agneau, Contes et nouvelles, El Inquisidor, Comedias Bíblicas (que se representaron en su Corte), Heptameron, Marguerites de la Marguerite de princesses (una recopilación de textos), y Lettres de Marguerite d’Angouléme.

Varias de sus cartas están fechadas en España: Barcelona, Zaragoza, Toledo, Guadalajara, Sigüenza, Medinaceli, Alcalá y otras ciudades. Añadir que estos títulos conforman únicamente una parte de su producción literaria, ya que aún siguen apareciendo manuscritos suyos inéditos. Efectivamente, la Biblioteca Nacional de Francia acaba de dar con 12.000 versos que componen dos obras dramáticas, diez epístolas, dos poemas y un importante número de canciones que se han reunido bajo el título Les derniéres poésies de Marguerite de Navarre.

El Heptamerones su libro más divulgado, aunque a veces lo hemos visto editado con otro título, algo así como “Los relatos de la reina”, etc. Este libro está inspirado en el Decamerón de Boccacio, y como éste es a veces irónico, otras mordaz, picante y siempre ameno e inteligente, pues nuestra reina de Navarra, habitante por mérito propio de la Ciudadela Invisible recreada por todos los amigos de la Filosofía Hermética y Platónica, no deja de enunciar y revelar en sus relatos ideas trascendentes que en ese marco literario pasan inadvertidas a los profanos, y especialmente a los estirados teólogos de la Sorbona que a lo sumo lo toman como una simple obra de divertimento.

La composición del Heptameronestá formada por 72 narraciones escritas en el transcurso de 7 días. Números ambos relacionados con la Astrología y la Cábala Cristiana (7 son los planetas y las sefiroth de “construcción cósmica” en el Árbol de la Vida, y 72 el número de los nombres de Dios), tradiciones que ella conocía muy bien[2]. 72 capítulos son también los que componen el libro sobre el Symposium platónico, o sea el De Amore, de Marsilio Ficino. Y el hecho de que la autora enuncie en su introducción que pretende llegar hasta los 100 cuentos, entendemos que forma parte de una “maniobra de distracción”, como en realidad lo es todo el libro. Tengamos en cuenta que cuando lo escribe ya había sido señalada por la Sorbona e incluida en una lista de escritores herejes de la que sólo fue borrada por la intervención de su hermano, el rey Francisco I.

El Heptameron es una ingeniosa manera de llevar a cabo una denuncia. Según lo especifica la propia autora, cuenta historias reales, unas ocurridas en Italia, otras en Francia, otras en España, por lo que constituyen una auténtica evidencia de la falsedad de cierta curia que con sus actuaciones contradicen de plano lo que proclaman desde sus púlpitos. Mª Ángeles Díaz.

Texto completo de la Biblioteca https://ift.tt/39uRxxA

[1] “La Tradición Hermética y Platónica en Dante y los Fieles de Amor”.

[2] Margarita había aprendido hebreo con Paul Paradis, un converso de Venecia que se trasladó a París donde escribirá, entre otros, un diálogo titulado Del modo de leer hebreo (1534), dedicado justamente a su alumna Margarita. En dicho diálogo el autor identifica la Cábala con las enseñanzas de Platón.

– Artículo*: Mª Ángeles Díaz –

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