EBOOK: ¡Viva la República Federal! Andalucía y el republicanismo federal

Esta nueva publicación, número 11 de la Colección Cuadernos de Andalucía en la Historia Contemporánea, propone una mirada atrás para analizar cómo se articularon en el siglo XIX, especialmente en Andalucía, los debates y experiencias federales y republicanas

– Artículo*: –

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EL FINAL ES COMO EL PRINCIPIO

Afirmaba Louis Cattiaux que el final es como el principio, pero lo que nos ilumina es el medio. Estas enigmáticas palabras nos vienen a confirmar algo que ya nos han enseñado los cabalistas a propósito de la parashah de Miketz.

La parashah de Miketz es la décima parashah de la Torah. En el simbolismo numerológico el número 10 designa un final, algo que encontramos reflejado en el significado de la palabra Ketz (קץ), “final”, “término”. Otra palabra cuyo sentido también se puede interpretar como final es Sof (סוף).

Cuando calculamos la guematria de Sof (סוף), vemos que es 146:

ס = 60

ו = 6

ף = 80

————–

146

Si el principio de la vida está representado por la salida del vientre materno, el final lo está por la entrada en la tumba, en la tierra. Si nos fijamos, veremos que las dos letras que componen la palabra Ketz (קץ), “final” se dirigen hacia abajo y parecen hundirse en la tierra, en la tumba:

קץ

Si Ketz (קץ) es el final, el principo era Bereshit. Los cabalistas nos han enseñado que ambas parashiot están compuestas por exactamente 146 versículos.

El protector vientre materno lo podemos apreciar en la forma redondeada de la letra Samej (ס), de una raíz que significa “sostener”, “proteger”, y la tumba en la letra Fei Sofit (ף), que también parece hundirse en la tierra.

El medio corresponde pues a la letra Vav (ו).

El Talmud, en el tratado de Kiddushin (30 a), nos enseña que la letra que está en medio de la Torah es precisamente una letra Vav (ו).

JULI PERADEJORDI

– Artículo*: Zohar –

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John Williams y The Last Jedi: nada nuevo

Fui de los frikis que estuvo ayer a las doce de la noche viendo la última entrega de Star Wars: The Last Jedi. Me ha gustado bastante. Al menos, más que lo hizo The Force Awakens, que sin parecerme una mala película, quedaba lastrada por su carácter de remake oficioso (¡qué morro el de Lawrence Kasdan!) de la primera película de la saga. La cinta de Rian Johnson sí que tiene un número suficiente de cosas más o menos nuevas como para capturar nuestra atención durante las dos horas y media que dura. Pero no las tiene, por desgracia, lo que aquí nos ocupa: la banda sonora de John Williams, que cientos de aficionados hemos esperado como agua de mayo.

No voy a extenderme. Todo lo que escribí en este blog sobre la partitura compuesta para la anterior entrega sigue siendo ahora válido. La diferencia es que esta vez solo hay un tema nuevo, el del despertar de la rebelión, que parece asimismo vinculado con el simpático personaje de Rose. Es bonito, pero insustancial. Y recuerda demasiado, ya lo decía la crítico de El Mundo, al universo musical de Harry Potter. Ya está: no hay ninguna otra aportación. El resto es una elaboración magistral de gran parte de los temas compuestos anteriormente, entre ellos el maravilloso de Luke y Leila escrito para The Return of the Jedi, que desde entonces no había hecho su aparición. El del personaje interpretado por Carrie Fischer resulta recurrente en esta nueva película; el rótulo de dedicatoria a la hija de Debbie Reynolds en los créditos finales se ve subrayado de manera magistral por la aparición del tema interpretado con un solo de piano, lo que nos voluntariamente nos saca del mundo sonoro de Star Wars y subraya su condición de homenaje a la desaparecida actriz.

Claro que a mí lo que más me parece un acierto es que sea la larga y preciosa melodía dedicada a Rey aquella con la que el compositor se enseñoree en esta partitura, porque en la anterior de la saga galáctica le sacaba poquísimo provecho a pesar de ser lo único realmente destacable de la misma. Por lo demás, es de justicia señalar que si el anciano maestro evidencia definitivamente haber perdido la inspiración melódica, también es verdad que su dominio de la escritura sinfónica ha alcanzado su grado más alto de depuración, tanto en lo que a contrapunto se refiere como en el sentido del timbre y de la integración con la imagen. Esta semana he vuelto a escuchar todas sus bandas sonoras para Star Wars –he arrinconado temporalmente la música clásica– y puedo asegurar que esta última es la mejor escrita de todas. Y es que, pese a los reparos expuestos, John Williams sigue siendo el más grande. Con diferencia.

¡Se me olvidaba! La banda sonora la pueden encontrar ustedes en Spotify.

– Artículo*: Fernando López Vargas-Machuca –

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Muhammad Al-‘Arabi ad-Darqâwî, Lettere di un maestro Sufi, Lettera 9

Muhammad Al-‘Arabi ad-Darqâwî

Lettere di un maestro Sufi
Lettera 9
Quando il mio maestro vide che seguivo sinceramente la Via, mi ordinò di rompere con le abitudini della mia anima (nafs), e mi disse: “Come dobbiamo acquisire la scienza della realtà spirituale (al-haqiqah), così dobbiamo acquisirne l’azione”. Non lo capii.

Allora, afferrato il mio haik (l’haik è un telo senza cucitura utilizzato per avvolgere la testa e le spalle n.d.r.) con la sua nobile mano, me lo strappò dalla testa (apparire in pubblico, con la testa scoperta, in un ambito musulmano non influenzato dall’Occidente moderno, è indice di volgarità, d’indisciplina e di follia n.d.r.), lo torse più volte e me l’avvolse intorno al collo, e infine aggiunse: “Ecco la prova del bene!”. La mia anima si turbò a tal punto che avrei preferito morire anzichè mostrarmi in quell’abbigliamento stravagante. Il maestro mi guardò senza proferire parola, e io mi sentii oppresso fino alla morte. Mi alzai prima che egli s’alzasse – contrariamente al solito – e camminai finché il muro della zawiyah mi nascose ai suoi occhi. Allora la mia anima (nafs) mi chiese: “Che mai vuol dire ciò?”. Non sapevo cosa risponderle, se non rimettermi l’haik sul capo come d’abitudine. Però non lo feci, e le dissi: “Il maestro ne conosce bene il significato. Ma tu (anima mia), perché temi d’essere umiliata? Chi sei e qual è il tuo grado, per non sopportare di trovarti in questo stato? Ti piace dunque solo rimanere con la tua concupiscenza e i tuoi capricci, a trastullarti sfrenatamente! No, in nome di Dio, non ne godrai fino a quando veglierò su di te e sulla tua ostilità!”. E la mia anima, vedendo i miei occhi infiammati di collera, disperò della sua concupiscenza e capì che non avrebbe ottenuto nulla, e alla fine accettò la legge che le imposi. Guai al faqir, guai a lui, se vede la forma della sua anima (nafs) come realmente è, e non la soffoca finché muoia!

ScienzaSacra

– Artículo*: Pietro –

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Presentación de las reflexiones acerca de ‘El Mensaje Reencontrado’ — Arsgravis – Arte y simbolismo – Universidad de Barcelona

Quien conozca un libro semejante a éste, que lo publique ante Dios y ante los hombres, si puede. Si no, que publique lo que ha oído y lo que ha visto en su corazón después de haberlo leído. (El Mensaje Reencontado 24, 28)

ENTRADAS

.“El fanatismo ciego es ante Dios…”

“Quien ha reconocido la unidad…”

“La sabiduría última…”

“Dios medita su vía…”

(Los versículos siguen un orden aleatorio pues la selección se ha ido construyendo al leer el libro al azar).

Cuando comentemos una Escritura santa, un rito o un símbolo, añadamos para los oyentes y para nosotros mismos: “He aquí una de las numerosas interpretaciones de la verdad Una. Dios es el único dueño de la vestidura y de la desnudez” (El Mensaje Reencontrado 15, 4).

Emmanuel d’Hooghvorst
El Mensaje Reencontrado

La génesis de este libro hermético es curiosa. El autor tenía un amigo. Quería iniciarlo en los arcanos del arte de Hermes y con esta intención empezó a redactar un pequeño cuaderno con sentencias herméticas que no estaban destinadas a ser publicadas.

Con el tiempo, la inspiración se hizo más y más abundante hasta llegar a ser materia para un libro editado en 1946, por cuenta del autor. Efectivamente, creyó que quizá, en alguna parte, se hallasen otros hombres en busca del tesoro perdido y que este libro podría ayudarles. Pero los editores y los críticos no opinaron lo mismo. Ningún editor quiso encargarse de esta publicación, ni la crítica le otorgó la más mínima atención. Pero eso no desanimó al autor y la inspiración continuó; de tal modo que la obra, actualmente terminada, consta de veinticinco libros, mientras que la primera edición sólo comprendía doce. Como no nos es posible publicar todo el libro en el marco de una revista, nos contentaremos con ofrecer una antología.

Nos hemos visto obligados a escoger entre las sentencias; la tarea ha sido ardua; ¿cuál sería la razón para escoger una en vez de la otra? Al tiempo que nos esforzábamos en dar una idea general de esta obra, en la que se unen y se entremezclan soplo místico e inspiración hermética, hemos querido escoger sobre todo las sentencias que subrayan la oposición fundamental entre ciencia profana y ciencia hermética.

Las sentencias están dispuestas en dos columnas que se corresponden. Son las dos columnas del templo, el fuego y el agua, Apolo y Artemisa, el sol y la luna herméticos. Las sentencias a veces se corresponden verticalmente, otras horizontalmente, otras en forma de aspa.

El lector apresurado no se entretendrá. La expresión a menudo es enigmática. Este libro exige al lector un esfuerzo poco común; no se dirige a todo el mundo sino únicamente a quienes saben leer. No busca agradar sino inducir. Es un pequeño saco lleno de pensamientos secretos y condensados como semillas. He aquí el propósito del Mensaje, es muy simple: «El dogma del progreso es un dogma impío y la ciencia profana, una vana ilusión; sólo existen la caída del hombre en las tinieblas de la muerte y su reintegración en el esplendor primero por medio del Arte». Todo lo demás es vanidad

El autor nos habla de la Gran Obra. Nos dice cómo el agua sale de la tierra por medio del fuego y cómo el fuego vuelve a la tierra por medio del agua; cómo el sol, la luna y las estrellas trabajan concertados con el sabio artista; cómo germina el sol terrestre, el oro de los sabios, en su ganga tenebrosa; cómo el fuego madura todas las cosas, hasta la perfección áurea del fruto perfectísimo. Según escribió Lanza del Vasto en el hermoso prefacio a este libro, un perfume de verdad que seduce a quienes lo buscan con un corazón amante, se desprende del Mensaje Reencontrado. Los hombres no son muy aficionados a los misterios de la vida. Es curioso, pero no creen en ellos. Cuando Pablo fue a Atenas para recordar a sus habitantes el sentido profundo de sus propias tradiciones, éstos no lo recibieron. «Cuando oyeron hablar de la resurrección de los muertos, unos se burlaron y otros dijeron: Sobre esto ya te oiremos otra vez».

¿Acaso una rama de la antigua ciencia de Hermes está a punto de volver a florecer, solitaria, en una pequeña tienda de la rive gauche de París? Esta gaya ciencia que nos llega como una luz desde el fondo de las edades nunca envejece. Se nos aparece, siempre joven, resplandeciente, idéntica a sí misma cada vez que un hijo de Hermes la vuelve a poner en evidencia. Su objeto es único. En su tiempo, el faraón Akenaton ya lo había grabado en una estela de mármol, y nos ha llegado a través de más de tres milenios, atravesando los años como una piedra en las olas: «¡Oh padre, estás en mi corazón y nadie puede conocerte si no soy yo, tu hijo!»

INFORMACIÓN LIBRO

La entrada Presentación de las reflexiones acerca de ‘El Mensaje Reencontrado’ se publicó primero en Arsgravis – Arte y simbolismo – Universidad de Barcelona.

– Artículo*: ArsGravis –

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Gemínidas del norte | Imagen astronomía diaria – Observatorio

Mientras la Tierra se abría paso entre el polvo del asteroide 3200 Phaethon, la lluvia resultante de los meteoritos Gemínidas no defraudó. Captados en este paisaje nocturno del hemisferio norte, los meteoritos se alejan del radiante de la lluvia situado en Gemini. Para crear esta imagen se hicieron 37 fotogramas con las rayas de los meteoritos durante un período de 8,5 horas de la noche del 12/13 de diciembre. Para la composición final se seleccionaron contra el firmamento estrellado por encima del plato de un radiotelescopio del MUSER, el conjunto de radiotelescopios de la estación astronómica llamada Mingantu que hay en Mongolia Interior (China), a unos 400 kilómetros de Beijing. Sirio, la estrella alfa de Canis Major, brilla justo por encima del plato; la Vía Láctea se extiende hacia el cenit. En Orión destaca la amarillenta Betelgeuse, a la derecha de la Vía Láctea. El radiante de la lluvia está en la parte superior izquierda, muy por encima del horizonte y cerca de Castor y Pollux, las estrellas gemelas de Gemini. El efecto radiante se debe a la perspectiva: las rayas paralelas de los meteoritos parecen converger en la distancia. Los meteoritos de Gemini penetran en la atmósfera de la Tierra a unos 22 kilómetros por segundo.

– Artículo*: Alex Dantart –

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Actualidad de la Psicoterapia en España

La División de Psicoterapia (DP) del Consejo General de la Psicología (COP) comenzó su andadura tras su aprobación el 28 de junio del 2014. Una vez constituida la Junta Directiva de dicha División se destacó la importancia de establecer los objetivos y proyectos para su desarrollo (…)

– Artículo*: Default Administrator –

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Los Psicólogos de la EFPA advierten sobre las violaciones de Derechos Humanos- Día de los DDHH

El pasado domingo, 10 de diciembre, se celebró el Día Internacional de los Derechos Humanos, una fecha en la cual se conmemora la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948, por parte de la Asamblea General de las Naciones Unidas (…)

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Thomas Merton

No tradicionales

Thomas Merton

Categoria_autor:

Literato

Thomas Merton, quizás mejor que ningún otro escritor del siglo XX, supo transmitir el amor manifestado en el cristianismo. Si se puede conocer a Dios en esta vida, de un modo personal y transformador, ¿qué podría ser más emocionante? ¿Qué historia de amor más atractiva que esta?

Merton nació el 31 de enero de 1915. Estos días, lectores del mundo entero celebran el centenario de su nacimiento. Se fue casi del mismo modo en que vivió. Fue a causa de una descarga eléctrica debida a un cableado defectuoso en el baño de un hotel en Bangkok, donde asistía a un congreso interreligioso.

– Artículo*: Tradición Perenne –

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La religione della scienza

Il crepuscolo dello scientismo di Giuseppe Sermonti merita di essere letto perché liquida molte fisime che possono far presa sugli sprovveduti.

– Artículo*: Julius Evola –

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